Dilemas Proyectivos

Texto original en "Environmental Cosmology" por Ken McRitchie, p.94-96.
Traducido por Nicolás Boqué

   Hay tres patrones de proyección que todo consultor astrológico debería ser capaz de identificar, analizar y usar repetidamente como herramienta diagnóstica y terapéutica. Estas proyecciones son lo que llamamos dilemas. Los dilemas son conflictos de intereses destructivos, en donde uno necesita hacer elecciones decisivas. Estos conflictos suelen estar presentes cuando hay aspectos duros (cuadraturas, oposiciones, y a veces conjunciones) entre planetas, tanto en la carta natal o por tránsitos a la carta natal. Con más frecuencia, los dilemas son proyectados como creencias limitantes o como actitudes que afectan los valores. Los dilemas suelen estar asociados con la modalidad de los signos en los que participan los planetas, sean Cardinales, Fijos o Mutables.

Dilema Cardinal
   El individuo que sufre de un dilema cardinal está escindido entre valores de igualdad y de jerarquía. Con frecuencia las relaciones primarias o el bienestar personal del individuo sufren debido a un estrés relacionado con la carrera o demandas de la familia. Esta condición puede estar marcada por conflictos tanto con pares, como conflictos con otros que están por encima o por debajo en la jerarquía, como los padres, hijos, jefes u oficiales gubernamentales. El dilema cardinal puede causar confusiones en la distinción normal entre jerarquía e igualdad. En algunos casos, puede haber incapacidad física, pérdida del trabajo, separación de la pareja o miembros de la familia. Con frecuencia el individuo se siente deprimido, rechazado, falto de amor, abandonado o no deseado.
   Hay que tener cuidado para reconocer las creencias y actitudes limitantes, que pueden expresarse como "yo debería..." (tendencia a culparse a uno mismo) o, "yo no puedo..." (tendencia a culpar a otros). Estas actitudes pueden brotar a partir de sentimientos muy arraigados de inferioridad, o su polo opuesto, sentimientos de superioridad. Las actitudes expresadas con vehemencia o ambivalencia deben ser analizadas para entender de qué manera los sentimientos corresponden a quien alberga la proyección de la culpa. Por lo general los problemas no son ni totalmente interiores, ni totalmente exteriores, sino que hay una mezcla entre la culpabilización de sí mismo y de otros.
   El consejo general para el dilema cardinal es reconocer a los otros, abrirse con los otros, y practicar la habilidad de escuchar. Respetar a los padres y a los superiores. No mostrar favoritismos en el trato con las necesidades de los niños o de los subordinados. Elogiar cuando es debido. Aprender a ser humilde. Ayudar a los compañeros, amigos o asociados a conseguir lo que quieren. El individuo no debería depender de los favores de los otros, sino tomar la iniciativa y clasificar las prioridades. Cambiar la voz interna a una más decidida, "yo voy a..." o "yo no voy a...". Hacer ejercicio físico y mejorar la autoimagen.
   El dilema cardinal puede sentirse como que estás hundiéndote en un pantano depresivo. Tu necesidad inmediata es extraerte de un ambiente insalubre. Trepar para salir del pantano, encontrar lugares sólidos donde pisar que no estén ni muy lejos ni muy cerca entre sí, volver sobre los propios pasos, y encontrar un rodeo seguro para los obstáculos. Sonríele a tus dificultades y alguien te ayudará.

Dilema Fijo
   El dilema fijo es una lucha entre valores de seguridad versus riesgo, o de seguridad versus placer. El gasto desmedido de recursos es una forma de disfrutar la vida y aliviar el estrés de la inseguridad, pero el placer es sólo temporal porque gastar los recursos resulta en aún más inseguridad e incrementa el riesgo. Por otra parte, acaparar posesivamente los recursos para sentirse seguro puede drenar el placer y la energía de la vida. El dilema fijo puede involucrar pérdida de propiedad a través del desperdicio o el robo, separación del placer que dan los niños o una amistad cercana, o una declinación gradual de la energía. Con frecuencia el individuo se siente amenazado, impotente, ansioso o expuesto y puede volverse obsesivo o compulsivo. Las creencias limitantes y actitudes tipo del dilema cardinal tienden a ser absolutismos, que pueden ser expresados como "Siempre es..." o "Nunca es..." o "Tú siempre..." o "Tú nunca...". Estas actitudes absolutas pueden brotar de sentimientos profundos de inseguridad, o su polo opuesto, manía e invulnerabilidad. Estas actitudes deben ser analizadas para filtrarlas y reconocer las excepciones a los absolutos y determinar las posibles soluciones.
   El consejo general para el dilema fijo es soltar los apegos malsanos, y abstenerse de las compulsiones nocivas. Reubicar el anclaje del propósito, más que imponer circunstancias previas en la situación actual. Posponer la gratificación. El individuo no necesita depender de la suerte, sino discriminar entre lo que funciona y lo que no funciona. Tomar primero el control de la parte difícil del problema. Desmenuzarlo, entenderlo, volver a unirlo y reciclar las partes sin uso que tengan valor. Creer en la creatividad y dejar que la naturaleza tome su rumbo. Atravesar el dolor de un esfuerzo necesario y luego disfrutar el resto del día.
   El dilema fijo puede sentirse como que estás pasando bajo la mirada atenta de los guardias en un umbral. Necesitas dar el primer paso, y luego con calma y seguridad seguir avanzando hacia tu meta sin mirar hacia atrás. Responder de manera simple las preguntas que te hagan, sin ofrecer tus propias explicaciones. Dejar que las fuerzas y emociones turbulentas pasen a través tuyo, como si fueras invisible. Es un paso pacífico hacia un futuro más luminoso.

Dilema Mutable
   El dilema mutable es el delicado asunto de la lucha entre las teorías y las prácticas, o la lucha entre lo que sabes y lo que de hecho haces. Este dilema puede a veces ser experimentado como los tiempos en los que no puedes conseguir un trabajo porque no tienes la experiencia, y no puedes ganar experiencia porque no consigues el trabajo. En algunos casos puede traer problemas de comunicación, pérdida de credibilidad, mentiras, hipocresía o un sentimiento de inadecuación cultural. El individuo puede sentirse incomprendido, juzgado erróneamente, ridiculizado, explotado, acosado, o usado.
   Las creencias y actitudes asociadas al dilema mutable tienden a encubrir juicios sesgados o intolerancia. El sufrimiento del dilema mutable sólo empeora con expresiones de autocompasión como "nadie entiende..." o fatalismo como "si no hubiera sido por...". Con frecuencia estas expresiones brotan de sentimientos profundos de persecusión, o su polo opuesto, intolerancia hacia otros. La autocompasión debe ser analizada para buscar supuestos y exclusiones que no encajen en la evidencia o la experiencia.
   El consejo general para el dilema mutable es salir del encubrimiento de mentiras, ignorancia y fabricaciones. Hurgar entre las capas para descubrir la honestidad y la verdad. Enfrentar los miedos y hacer que el sufrimiento tenga significado y valga la pena. Compartir y usar tu conocimiento, incluso de manera voluntaria, no remunerada. No necesitas depender de alguien más sabio que te libere de tu destino, sino que puedes salvar la brecha de tus conocimientos a través de tu propia iniciativa. Dedica tu vida a una misión, como difundir una verdad superior o una realidad social. Reconoce tus propios logros verdaderos con modestia y humildad. Usa el poder de la visualización para crear metas realistas y lidiar con las necesidades y asuntos actuales.
   El dilema mutable puede sentirse como una confrontación con mil adversarios en los escalones patinosos de una montaña de cristal. Necesitas discernir al verdadero oponente de los ilusorios. Un oponente valioso es el que pone a prueba tu carácter y hará salir lo mejor de ti. En última instancia, la batalla más noble es contra tus propias creencias limitantes.

Tirada Astrológica


Las 12 Casas del Zodíaco
Casa 1: Personalidad. Ascendente (ASC)
Interno: Presente, temperamento, autoconciencia, proyección del ser en el mundo.
Externo: Apariencia, inclinaciones espontáneas, circunstancias del nacimiento, longevidad.

Casa 2: Recursos

Interno: Capacidad para obtener beneficios del entorno, autoestima y autovaloración.
Externo: Economía y finanzas, posesiones, la voz, la familia extensa.
Casa 3: Comunicación
Interno: Capacidades cognitivas, aprendizajes cotidianos, intereses intelectuales, estudios informales.
Externo: Hermanos, vecinos, compañeros de escuela, mensajes, noticias, teléfono, vehículos, viajes cortos, juegos de azar.

Casa 4: Hogar. Fondo de Cielo (FC)
Interno: Intimidad, confianza, pertenencia, seguridad emocional, árbol genealógico, inconsciente familiar.
Externo:
 Vivienda, ciudad y país de origen, escuela primaria y secundaria, progenitor del género opuesto.

Casa 5: Autoexpresión
Interno: Estilo creativo, capacidad artística, juego y entretenimiento, infancia y niño interior.
Externo: Hijos, hobbies, romances, fiestas, juegos de especulación y apuestas.

Casa 6: Salud
Interno: Orden, agenda, rutinas, dieta, higiene, enfermedades.
Externo:
 
Trabajo en relación de dependencia, servicios remunerados, subordinados, mascotas, burocracia, enemigos.

Casa 7: El Otro. Descendente (DC)
Interno: Relaciones significativas, complemento, unión, proyección psicológica.
Externo:
 Pareja, socios, asuntos públicos y judiciales.

Casa 8: Cambio
Interno: Sexualidad, actitud ante la muerte, capacidades para la sanación, terapia, investigación, inconsciente personal.
Externo:
 Crisis, miedos, accidentes, humillaciones, herencias, bienes ajenos.

Casa 9: Estudios
Interno: Ideología, creencias, conocimiento, ideales filosóficos, sabiduría espiritual, búsqueda del sentido.
Externo:
Maestros, guías, estudios superiores, ciencia, religión, viajes largos, el extranjero.

Casa 10: Profesión. Medio Cielo (MC)
Interno: Vocación, ambición, perseverancia, capacidad directiva.
Externo:
Trabajo, rol social, jefes, autoridades institucionales, gobierno,
 politica, reputación, reconocimientos, movilidad social, progenitor del mismo género.

Casa 11: Grupos
Interno: Esperanzas, deseos del alma, rebeldía al orden establecido.
Externo:
Amigos, redes sociales, proyectos, intereses humanitarios.

Casa 12: Retiro
Interno: Penas, ataduras, frenos, secretos, karmas de vidas pasadas, desafios inconscientes, iluminación.
Externo: Enemigos ocultos, enfermedades crónicas, encierro, hospitalizacion, monasterio.




El esquema de las 12 casas del Zodíaco puede parecer complejo a simple vista, sin embargo también es una de las maneras más fáciles de comprender el "alfabeto de 12 letras" del lenguaje astrológico, que hace equivaler signo - casa - planeta.

Esta tirada astrológica de Tarot sirve para complementar la interpretación de una carta astral y para comprender las actitudes actuales de la persona respecto a los distintos ámbitos de su vida. No es necesario hacer una pregunta antes de sacar las cartas, ya que se puede preguntar después, y responder mirando la casa que rige el tema preguntado. Si ya se tiene un buen manejo del esquema, se puede aplicar la noción de casas derivadas.


Es recomendable para esta tirada utilizar el mazo completo, ya que de esta manera podemos simplificar la lectura enfocando principalmente en las casas en donde salieron Arcanos Mayores, y complementando la interpretación de éstos con las cartas que salieron a ambos lados y en la casa opuesta.

Variantes

a) Doce / Trece:

Puede colocarse en la posición central un significador que represente a quien consulta, por ejemplo utilizando un Personaje de la Corte adecuado. También se puede optar por sacar una carta número 13 que se ubica en el centro del mandala, interpretándola al final como una síntesis, o bien como el "maestro interno" o conciencia superior de la persona.

b) Sólo Arcanos Mayores:

Si se utilizaran sólo los Arcanos Mayores y se sacan 12 o 13 cartas, la lectura puede volverse demasiado compleja y la interpretación mucho más difusa. Por este motivo, si se prefiere utilizar únicamente los Arcanos Mayores, se recomienda simplificar esta tirada utilizando sólo 4 cartas (1,2,3,4), distribuyéndolas en una cruz en las ubicaciones de las casas cardinales (AC - FC - DC - MC). Puede interpretarse cada carta en relación con los temas de la casa correspondiente y descartar todas las otras casas, o bien puede generalizarse cada ubicación asociándola con los temas de las otras dos casas del mismo elemento:

1 = AC = Ascendente = Fuego = 1+5+9 = Deseo, creatividad, filosofía

2 = FC = Fondo de Cielo = Agua = 4+8+12 = Inconsciente familiar, personal y colectivo
3 = DC = Descendente = Aire = 7+11+3 = Pareja, amigos y proyecto de vida
4 = MC = Medio Cielo = Tierra = 10+2+6 = Profesión, dinero y salud

c) Trabajo interior:
Para utilizar este esquema de una manera más orientada al trabajo interior, se puede proceder de la siguiente manera:
1) se define de antemano un Personaje de la Corte que va a representar a quien consulta. Este puede ser el personaje que se considere que corresponda con el signo solar de la persona que consulta, o bien se puede elegir el personaje con cuyas características se quiere trabajar.

2) Se mezclan todas las cartas y luego, tomando las cartas desde arriba del mazo, se van ubicando una a una en las doce casas. Al completar la primera vuelta, se continúa con una segunda vuelta para cada casa, y así sucesivamente hasta haber distribuído el mazo entero en doce montones. Siendo 78 = 6 x 13, quedarían seis cartas en cada una de las doce casas, y las seis últimas se pueden colocar en la posición central; o bien, quedan siete cartas en las casas uno a seis, y seis cartas en las casas siete a doce.
3) Se busca en qué casa salió el personaje significador, y se apartan las cartas que salieron junto a esta en esa misma casa para interpretarlas. Todas las demás cartas que salieron en las otras once casas se guardan y no se interpretan.
4) A partir de la casa en la que haya salido el significador, se identifica cuáles son los temas sobre los que la persona necesita trabajar interiormente. Luego se complementa esta información interpretando las cartas que salieron en la misma casa, por ejemplo considerando a las que salieron antes que el significador como las influencias del pasado, y las que salieron después como las posibilidades a futuro en relación a los temas de la casa.

Tirada de la Cruz Celta


Esta disposición es una de tantas para la famosa tirada de la Cruz Celta. El orden de las cartas a veces varía según la fuente, sobre todo en la cruz, pero la disposición general suele ser la misma. Esta es una síntesis basada en gran medida a partir de la propuesta terapéutica de Veet Pramad: https://www.youtube.com/watch?v=Irlo5X-_wvc

La Cruz Celta es muy buena para hacer una tirada sin pregunta previa. A veces puede reemplazarse la primera carta por (o colocarse debajo de la misma) un significador prefijado que represente a la persona que consulta, por ejemplo utilizando un personaje de la corte que se considere adecuado, o bien una foto de la persona si no está presente.

Sin más preámbulos:

> Medio:
1 - Momento actual.
2 - (cruzada) Motivo de consulta.
La combinación entre estas dos cartas responde ¿Con qué está haciendo contacto? ¿De qué está tomando conciencia? ¿Qué se está cuestionando? ¿cuál es el conflicto interno? ¿hacia dónde está dirigiéndose su atención?

> Arriba:
3 - Intención consciente, el resultado externo, las posibilidades que dependen de las decisiones que se tomen. Lo que podemos identificar, entender, desactivar y superar como dificultad. Si es una carta sombría, muestra dónde más duele lo que pide sanar. (Complementa con 10)

> Izquierda:
4 - Ancla del pasado, dificultad interna crónica, lo que está impidiendo crecer, lo que necesita (y puede) soltar ahora.

> Abajo:
5 - Lo que atrae inconscientemente, el mecanismo neurótico, soluciones intentadas fallidas. La base, el origen de la cuestión. ¿Qué necesita hacer para destrabarlo?

> Derecha:
6 - Camino de crecimiento hacia el futuro, ¿hacia dónde va si toma/deja determinada actitud? ¿qué hay detrás de la puerta de lo que me frena? (complementa con 3, 4 y 7)

> Columna vertical:
7 - Voz de la Conciencia. Lo que nuestra esencia quiere que veamos ahora. El aspecto interno que tenemos que trabajar. ¿Cuál es la actitud a tomar/dejar? (Complementa con 1 y 2)

8 - Relaciones afectivas, lo que se puede aprender de los vínculos. ¿Qué hay en el entorno? ¿Cómo las relaciones están estimulando al desarrollo? ¿Cuál es la imagen que da para sacar provecho en las relaciones? ¿Qué expectativas tiene de sus relaciones?

9 - Temores y esperanzas, el niño interno que tiene que madurar, aspectos o talentos que tuvieron que ser reprimidos, falsa personalidad que alimenta para obtener aceptación, ambiente al que tuvo que adaptarse.

10 - Resultado. Actitud interna con la que se está pudiendo encarar el mundo externo. Carta sombría: situación externa que se atrae, que da chances y obliga a encarar y resolver los patrones que se repiten. (Complementa con 3)

Horoskopo Eclipse Solar 1~9~2016


La Luna Llena en Acuario del 18/8 casi casssi es un eclipse... pero no fue eclipse (más). El primer eclipse de esta temporada es en la luna nueva en Virgo, el 1.9.2016 (6.06am Buenos Aires). Será un eclipse solar anular, de esos bonitos que dejan ver la corona del Sol, aunque no lo veremos en Buenos Aires, será visible sólo en África central, a mediodía.

Cada luna nueva abre temas a nivel colectivo que se desarrollan durante un mes, pero al ser un eclipse estos temas se mantendrán vigentes durante los siguientes seis meses, hasta la próxima temporada de eclipses. A nivel individual, afectará con más fuerza a quienes tengan Ascendente, Sol, Luna u otros planetas en la cruz mutable (Virgo, Piscis, Sagitario, Géminis), especialmente entre los grados 5º y 13º. Se puede identificar más específicamente qué ámbito de la vida afectará según la casa en la que está el grado 9º de Virgo en la propia carta natal (para averiguar esto, "AstroClick" en www.astro.com). Sin más preámbulo:

Luna conjunción Sol en 9º21♍.
Imágenes Simbólicas para el décimo grado de Virgo:
  • "La Cruz Mundana"
  • "Una mujer negra enmascarada cerca de una mesa con una bolsa de dinero"
  • "Una persona con dos cabezas mirando hacia las tinieblas y más allá de ellas".
INTELIGENCIA. (+) Capacidad para ver los dos lados de un asunto, llevando todas las fases de la empresa humana a una unidad de propósito común. (-) Soberbia, desesperanza y fragmentación del ser. (1)

Estrellas Fijas
El eclipse se produce en conjunción a la estrella *Alioth (77 Epsilon Ursae Majoris), del carácter de Saturno y Marte. Esta estrella en la cola de la Osa Mayor está alejada de la eclíptica, por ende se la considera de menor importancia, sin embargo si su presencia llegara a sentirse puede implicar mala fortuna y destructividad. (2)

Planetas
Mercurio Retrógrado en 29º Virgo, en conjunción con Júpiter en 28º Virgo y Venus en 2º Libra. Esto es sumamente relevante ya que Virgo, el signo donde se produce este eclipse, es el domicilio nocturno de Mercurio. Esto indica un período con más dificultades que lo habitual la comunicación, especialmente en relación con los vínculos complementarios y afectos (Venus) y los ideales y creencias filosóficas o religiosas (Júpiter)

La presencia de Júpiter señala a sus domicilios, Sagitario y Piscis. El eclipse se produce en una T cuadrada formada por una oposición a Neptuno en Piscis, y en cuadratura a Saturno y Marte en Sagitario, (que además ya habían sido indicados por la estrella *Alioth!) Una T cuadrada implica la fuerte presencia de presiones, obstáculos y conflictos ante los que hay que sobreponerse con fuerza y vigor. Por producirse en signos mutables, esta T cuadrada genera cierta sensación de indecisión y dificultad para definir las cosas. (3) Ampliemos esto:

El Dilema Mutable
Podemos encontrar una imagen para describir esta T cuadrada en lo que McRitchie (4) llama el dilema mutable: "una confrontación con mil adversarios en los escalones deslizantes de una montaña de cristal." Se necesita discernimiento para identificar al verdadero adversario de los ilusorios. Un adversario difícil es signo de una puesta a prueba del propio carácter que hará salir lo mejor de adentro. En última instancia, la batalla más valiosa es la que se lucha contra las propias creencias limitantes. Este dilema puede ser fácilmente ejemplificado por la situación de estar atrapado en un círculo por no conseguir trabajo por falta de experiencia, y no tener experiencia por no conseguir trabajo. Esto trae incomunicación, mentiras, hipocresía, abusos de confianza, intolerancia y sentimientos individuales de inadecuación al esquema cultural general, lo cual puede empeorar con remordimientos, victimización e ideas persecutorias.

El Dilema Mutable pone en primera plana la difícil puja entre la teoría y la práctica, es decir, entre lo que uno sabe y lo que uno de hecho hace. La clave está en dejar de depender de alguien con más sabiduría, y superar la brecha de la propia ignorancia a través de la iniciativa y la práctica, compartiendo y usando los conocimientos aunque no se reciba nada a cambio, ya sea divulgando una realidad social o una verdad superior destapar todas las mentiras y enfrentar los miedos, dándole significado al sufrimiento para que valga la pena.

Puntos Medios


· ♀ PM ♅ - ♆ : Venus en el Punto Medio de Urano/Neptuno:  Venus en este punto medio nos invita a abrirnos a maneras diferentes de amar, y superar el miedo al compromiso y al amor verdadero en pos de relaciones amorosas más espirituales.

· ♅ PM ☉☽ - ♄ : Urano en el Punto Medio entre el grado del Eclipse y Saturno. A nivel psicológico esta posición representa: ☉ "Lucha por la libertad, liberación de las limitaciones, adversidad por miedo a perder la libertad, miedo o dificultad con los cambios, tensión interior, reacciones inesperadas, lucha con el padre o la autoridad."  "Tensión interior, necesidad de liberarse de inhibiciones y emociones opresivas, reacciones bruscas y tajantes, separaciones familiares" (5)

Asteroides
La diosa Vesta se encuentra en conjunción a Sirio, la estrella más brillante del cielo, en una oposición casi exacta con Plutón. Esta combinación inclina hacia la depuración de la podredumbre que opaca el fuego interior, un período de nigredo alquímica, sobre todo en relación con la forma en que usamos el poder al vincularnos con nuestros pares.

Ambos planetas forman un Rectángulo Místico con la oposición entre el grado del eclipse y Neptuno, el cual es completado por Juno conjunción Lilith en Escorpio, en el punto medio entre Plutón y el grado del eclipse.

Esto indica que se abre un caudal de energía a alquimizar a través de un paradójico compromiso profundo con la ruptura de tabúes que obstruyen nuestra apertura emocional a los vínculos afectivos que nos sacan de los lugares conocidos

Conclusión
A modo de síntesis, podría señalar que la próxima lunación en Virgo (y en cierta medida, los próximos 6 meses hasta la siguiente temporada de eclipses), trae profundos desafíos a nuestra capacidad de mantener auténtica la coherencia interna en el intercambio continuo con nuestros vínculos afectivos más comprometedores. La clave puede estar en que depuremos la atención interior y nos cuestionemos todos los supuestos hasta las últimas consecuencias. En la medida que nos animamos a desarticular hábitos arraigados estamos más disponibles para canalizar las turbulencias emocionales inherentes al salirnos de la zona de confort y nos entregamos con más confianza para ser moldeados por la experiencia desde el asombro y el no-saber.

Lo único claro es que son tiempos de crisis en múltiples niveles, y si algo nos pueda ayudar a ver más allá de las tinieblas, será nuestra capacidad para vincularnos desde el corazón.

 AMOR OMNIA  VINCIT 

Referencias
(1) Charubel, la Volásfera y Sabianos, "Los 360 Grados del Zodíaco Simbolizados"
(2) http://constellationsofwords.com/stars/Alioth.html
(3) "The New Astrological Encyclopedia" en el software ZET 9
(4) p.96 en http://www.theoryofastrology.com/bookonline/environmental_cosmology.pdf
(5) Daniel Dancourt "Todo sobre los Puntos Medios"

Acerca de la Investigación Astrológica

Título original: "Pensamientos acerca de la Investigación Astrológica"

por Juan Antonio Revilla (c), Junio 2005, corregido Agosto 2006
original en inglés en http://www.radical-astrology.com/articles/articles/philosophy/Juan/thoughts.html
Traducido al español por Nicolás Boqué

Sinopsis
  Las signaturas astrológicas son componentes en un sistema de clasificación, célula semántica, analogía o metáfora, y son estructuras a priori con las que uno interpreta o 'construye' la realidad. Necesitan ser validadas a través de la evidencia empírica, su efectividad debe ser substanciada, demostrada, como uno lo haría con cualquier lenguaje, código, modelo o esquema. Pero no son 'hechos empíricos' que pueden ser evaluados o 'probados'.

I. Supuestos Epistemológicos
  ¿Cómo se prueba la astrología? ¿Cómo se encuentran características astrológicas de un nuevo cuerpo? Cómo se vislumbra la investigación astrológica depende de lo que uno piense que la Astrología es, y más fundamentalmente, de los propios supuestos epistemológicos.

Fenomenología
  Uno suele pensar en la 'realidad' como la suma total de fenómenos, la totalidad de lo que está existiendo independientemente del observador. Pero la realidad concebida de esa manera no es una experiencia. Para experienciarlo, debe haber conciencia, que yo entiendo como el proceso interno y subjetivo de elaboración que conlleva la percepción de esos fenómenos. Entonces la palabra realidad, como yo la entiendo, siempre se refiere al fenómeno de la conciencia, y es un constructo social, dado que la conciencia es contingente con la cultura. La conciencia está re-creando la realidad todo el tiempo a través de un proceso selectivo que siempre involucra una clasificación e interpretación subjetivas.

  Para mí, la principal clave acerca de la naturaleza de la astrología es su infinita capacidad para medir y establecer orden en la realidad que experienciamos, o en lo que parece inmedible y desordenado tal como aparece en nuestra conciencia. Esta capacidad ilimitada viene del uso de mecánicas celestes para construir modelos con los que la astrología trabaja, los 'esquemas' que inventamos para clasificar y ordenar la 'realidad', y que, porque son un producto de la mente humana y la conciencia, se vuelven muy difícil de dilucidar. Como astrólogos no vemos el esquema porque está dentro de nosotros, porque es con el esquema que 'vemos', y no podemos ver nuestros propios ojos.

Signaturas Astrológicas
  Cualquier momento del tiempo, o mejor, ciertos momentos muy significativos (para nuestra conciencia), contienen en sí mismos - como una pintura artística o una escena de película bien elaborada - la revelación del pasado y el futuro a través de su 'signatura' o 'fisionomía' (apariencia) en el presente. Las caras de la gente y sus gestos son así: están revelando constantemente la historia del pasado y las potencialidades o 'promesas' del futuro de un individuo. Con la astrología y el alto nivel de abstracción de sus herramientas y técnicas, basadas en las matemáticas, modelamos esta realidad, esta 'historia' contenida entera en un efímero momento del tiempo.

  Si fuéramos capaces de leer esta signatura rerum por nosotros mismos, si pudiéramos 'escuchar' como las cosas o los seres nos hablan en la revelación, si pudiéramos entender este lenguaje, no habría necesidad alguna de las abstracciones de la astrología. Pero curiosamente, la continua práctica de la astrología combinada con una larga experiencia en 'escuchar' o 'leer' a la gente que viene a consultar, puede desarrollar esta 'oreja', para que, feliz y paradójicamente, la astrología se pueda trascender a sí misma y la mente se pueda liberar de las estructuras matemáticas estrictas y limitantes y clasificaciones a priori de la astrología, que pueden entonces convertirse en un obstáculo para el verdadero conocimiento.

Astrología como lenguaje
  En este sentido la astrología es muy similar al lenguaje y la continua práctica e internalización del lenguaje astrológico es un ejercicio mental que tiene ciertos efectos sobre la conciencia. La astrología tiene sus propias reglas de pensamiento, su propia lógica, y su práctica libera las facultades creativas de la mente que afila la percepción y hace posible el desarrollo disciplinado de la imaginación. Debido a su carácter analógico y complejo sistema de correspondencias, que el astrólogo utiliza como una función de sus habilidades imaginativas, experiencia y pensamientos intercalados, como resultado empiezan a aparecer relaciones insospechadas que abren la puerta a una transformación de la realidad.

  Cada vez que hacemos una interpretación astrológica (o de cualquier tipo), estamos re-creando el mundo, re-creando la realidad con los elementos de la técnica cognitiva particular que estemos usando. La Astrología, a través de sus distintos esquemas alternativos de modelización, ayuda a la conciencia a establecer a través del uso del lenguaje los elementos comunes, las similaridad estructurales y semánticas entre las cosas, el 'tronco común' entre distintos fenómenos en la conciencia humana. Haciendo esto, puede romper las separaciones físicas y temporales del mundo físico, y puede conectar el mundo interno de la conciencia con el mundo externo de la realidad fenoménica. Esto sólo es posible por el lenguaje, que construye un sistema dialéctico completo sobre el mundo, como la poesía, el psicoanálisis, y todos los esfuerzos humanos --incluida la ciencia-- que son posibles gracias a la naturaleza del lenguaje y la imaginación humana.

II. Modelación y Validación
  No hay una manera de modelar desde el punto de vista de las leyes conocidas de la física la elaborada gama de correlaciones entre elementos astrológicos y la 'realidad' o 'experiencia' tal como las postula la astrología, principalmente porque muchos de estos elementos astrológicos no tienen existencia física alguna (ej. los significados de las casas, los grados de 30 signos, los tránsitos a la carta natal, regencias, etc.), pero también porque las típicas correlaciones con factores astronómicos y astrológicos son relaciones analógicas que sólo pueden existir por medio de la metáfora.

Relaciones a priori
  La evidencia empírica es importante para validar la Astrología, pero el simbolismo astrológico no depende de ello. Por ejemplo, muchas características planetarias se derivan del simbolismo orbital y las sencillas analogías que genera, como el lento Saturno = ancianidad y sabiduría, etc. La Astrología no está basada en ningún tipo de relación empírica entre una cosa (ej. una persona) y otra (una signatura astrológica), sino en una interpretación de una cosa en términos de la otra. El mapeo astrológico establece la relación a priori, no la 'evidencia empírica'. Una vez que esta relación es establecida por medio de las reglas convencionales de la astrología, podemos re-crear la realidad por medios del lenguaje y la interpretación basados en metáforas. Esto es lo que siempre hacemos como astrólogos.

  La Astrología no describe las circunstancias, dice cosas sobre ellas, entonces las circunstancias mismas pueden siempre ser muy diferentes y no importa realmente; lo que importa es lo que podamos decir sobre ellas, nuestra interpretación de su significado en términos de lo que la carta está diciendo. Esto anuda con lo que dije sobre la 'signatura', en referencia a "la signatura de las cosas". La signatura es establecida por las reglas convencionales cualquiera y a priori que uno use. Esta signatura no se refiere a las circunstancias externas o apariencia. No importa cuán diferentes sean las circunstancias, si comparten la misma signatura astrológica están relacionadas. El mapeo establece que las dos cosas están relacionadas como resultado de aplicar un sistema específico de clasificación a priori. Las relaciones están ahí porque los sistemas de clasificación están estructurados. Lo que debemos probar es la propia operacionalización, explicación o interpretación de la relación específica.

  Esto es en lo que la Astrología difiere de otras disciplinas: la Astrología te dice a priori que la relación está ahí. Esto nunca debe ni puede ser probado (lo que ahorra mucho trabajo). Lo único que puede ser probado es la interpretación o particular operacionalización de la relación a priori que la Astrología provee. El mapeo astrológico dirige a la mente a hacer la analogía, y la asociación astrológica es establecida por medio del simbolismo. Hacemos esto todo el tiempo en la vida cotidiana y en la interpretación científica de datos, excepto que está tan convencionalmente engranado que no estamos atentos a ello.

Comprobación
  El punto crítico es, entonces, la pregunta por la comprobación. Básicamente, dado que estamos lidiando con el significado de un cuerpo astrológico o elemento o signatura, en la práctica estaremos comprobando el acto de la interpretación, ej., un uso particular de un lenguaje particular y significado particular en contexto. Y dado que el lenguaje es siempre el resultado de un contexto, yo personalmente dudo que pueda ser 'comprobado'. Pienso que la única cosa 'comprobable' es el método usado para derivar los resultados, no los resultados mismos. Aquí 'comprobar' significa una examinación crítica de la metodología utilizada para producir la 'interpretación' u 'operacionalización' de la relación que fue usada para producir el resultado. El resultado no puede ser comprobado.

  Por ejemplo: alguien puede reunir una gran cantidad de datos o evidencias para sostener la noción de que el quintil es un aspecto fuerte y de que significa esto y esto. Pero para cada uno de los casos acumulados con quintiles 'fuertes', puedo sostener que lo adjudicado al quintil es el resultado de alguna otra cosa, porque es todo una cuestión de interpretación basado en un lenguaje, es cuestión de lo que uno piense a priori que el quintil y los planetas involucrados estén representando. Por esta razón, que el quintil no es 'fuerte' nunca puede ser comprobado. Sólo puede ser demostrado a través de ejemplos. Una demostración no es lo mismo que una comprobación 'científica'. Una demostración es una ilustración de cómo una particular herramienta (ej. el quintil) puede ser usada significativamente en un contexto particular.

  Uno no comprueba un lenguaje o código. Uno sólo aprende a usarlo significativamente de manera efectiva. La investigación astrológica se trata de la construcción disciplinada de un lenguaje o código, no de comprobar una hipótesis científica. El análisis crítico se aplica principalmente al método usado para adornar la clasificación, ej., establecer el núcleo semántico del cual uno deriva una interpretación astrológica, o en otras palabras, cómo el concepto 'fuerte' será medido o evaluado, no si el quintil es fuerte o no.

III. El sesgo fisicista
  Hay un fuerte sesgo físico cuando se trata de hacer investigación o 'comprobación' astrológica. Se intenta hacer 'comprobaciones científicas' ignorando completamente muchos supuestos a priori que están siendo hechos en el diseño de la prueba misma, e ignorando que la pre-concepción subjetiva de lo que la astrología es o debería ser está dictando la naturaleza de la prueba y la interpretación de los resultados, en una obsesión para 'encontrar pruebas' basadas en las nociones prejuzgadas sobre lo que sería una 'validación científica'. La Sociología, Antropología, Lingüística, Ciencias Cognitivas, tienen métodos de validación que difieren de los de la Física, y son sumariamente ignorados. En tanto sean ignorados, en mi opinión, todos los estudios son fútiles.

  Cualquier estudio que pretenda una relación directa en el lugar y tiempo real entre las personas y los objetos o eventos celestes, está ignorando el hecho de que la astrología nunca, o casi nunca, trabaja de esa manera, y como consecuencia no agrega nada a la comprensión o aceptación pública de la astrología. Los intentos de 'validar' la astrología en términos de la ciencia promedio están condenados al fracaso porque están basados en supuestos y creencias que son contradictorios con lo que los astrólogos realmente hacen y la naturaleza de las herramientas que utilizan.

  Los relojes y los calendarios son encontrados en la naturaleza sólo metafóricamente. El calendario y el reloj, como la astrología, son invenciones humanas, herramientas y no objetos de conocimiento, y no pueden ser 'observados'. Todo lo que ocurre en el mundo fenoménico puede ser modelado por medio de estos dispositivos humanos, pero nunca encontrarás en la naturaleza la maquinaria interna de un reloj o las relaciones espaciales con que un calendario mide y clasifica el tiempo. La característica principal de la Astrología es que es un 'congelamiento' del tiempo (carta radical) artificial, anti-natural, puramente abstracto, y la naturaleza no funciona de esa manera. Y está hecho de esquemas clasificatorios a priori: no encontrarás en ningún lugar del cielo 30 grados de 'fuego cardinal' al lado de 30 grados de 'tierra fija'.

  Los principales problemas que tenemos entonces son:
  1. En general es asumido que la astrología debe ser explicada en términos de la ciencia física.
  2. Lo que los astrólogos habitualmente piensan sobre la astrología es contradictorio con lo que hacen en la práctica, entonces sus esfuerzos o especulaciones de hipótesis son tangenciales a la realidad de la astrología. 
  3. El criterio de validación usado en la sociología, antropología, lingüística, filosofía de la ciencia y demás, y las críticas a la ciencia predominante expresadas por esas tres disciplinas son generalmente ignoradas. 
Dispositivos heurísticos
  Las estructuras activas en la realidad socio-cultural son modelos metafóricos e interpretaciones, dispositivos 'heurísticos'. La Astrología es como una matriz que adorna las interpretaciones, o guía a la mente a hacerlas. Por esto es que no es necesario 'comprobar' nada. Hay múltiples maneras de explicar las cosas, y cada manera, cada modelo astrológico (las diferentes técnicas) tienen sus propias propiedades y deficiencias en términos de lo que puede mostrar sobre la realidad a la que está sujeto el análisis astrológico.

  Cada patrón astrológico puede manifestarse en al menos una docena de maneras en la vida real, y en circunstancias muy diferentes y aparentemente inconexas. El patrón correspondiente en la vida real nunca es observado u observable, sino que es el resultado de una interpretación. No puede ser medido. Como en los fenómenos sociales o culturales: puedes inventar cualquier número de maneras de 'ordenar' los fenómenos y encontrar patrones o hipótesis para explicar los fenómenos, pero nunca puedes 'probar' ninguno de ellos.

  Hay una diferencia entre la investigación astrológica y el inventar un dispositivo para 'probar' algo. Es el último el que yo creo que es engañoso e inútil. El problema aquí es que tanto la 'prueba' (la hipótesis) como el análisis de los resultados en cualquier punto son una interpretación, y están por necesidad sesgadas, mientras que muchas cosas no pueden ser probadas, como los sucesos en el pasado y situaciones complejas que no pueden ser reproducidas o aisladas. Esto es por lo que los modelos son necesarios. Un modelo es una estructura, una particular forma de organizar los datos; podemos 'evaluar' un modelo, pero no podemos 'comprobarlo' porque no hay nada que probar. El modelo debe ser evaluado en su consistencia, efectividad, utilidad y 'éxito' estadístico.

Muestreo y estadísticas
  Es común ver a los astrólogos tratando de acumular datos para su 'investigación'. No creo que haya nada de malo con eso, por el contrario estoy convencido de que es un área esencial y necesaria de la Astrología. El problema es que cuando la investigación es etiquetada como 'científica' y la metodología es dada por sentado sin ninguna discusión. Suele encontrarse que un proyecto se considera 'científico' sólo porque está basado en una gran cantidad de datos, pero los problemas que involucra aislar los factores o seleccionar los datos para analizar e interpretar los resultados son ignorados en un conjunto arbitrario de supuestos inespecíficos que constituye la base del estudio. En la investigación siempre hay una selección a priori de los datos basado en ciertos supuestos que son ideológicos y subjetivos. El proceso de selección de lo que 'examinar', o cómo calificar y cuantificar los datos disponibles y dónde, cuándo, etc., es enteramente dependiente en el particular 'constructo de realidad' que hemos creado en nuestra mente a través del proceso del aprendizaje. Entonces viene la interpretación de esas cualidades y cantidades, el significado que uno le da a los datos, lo que es el resultado del mismo proceso de aprendizaje. La investigación empírica está construida sobre una teoría específica del conocimiento, no es independiente de ella. Los supuestos epistemológicos determinan el proceso completo de investigación empírica excepto el cálculo numérico.

  Por ejemplo, un supuesto epistemológico es el concepto de 'evento'. Frecuentemente se asume que la astrología lidia con o se trata de eventos 'objetivos', en lugar de, por ejemplo, el significado de esos eventos; pero el concepto de 'evento' es puramente subjetivo, porque lo que es un evento para tí puede no serlo para mí, viviendo en otra parte del mundo, en otra cultura, y con una historia y estructura cognitiva diferente. Adicionalmente, cuando lidiamos con 'eventos' uno está siempre lidiando con su interpretación de acuerdo a un particular conjunto de criterios convencionales y en gran medida inconscientes. En todo esto, los supuestos epistemológicos están determinándolo todo [1]

Gauquelin
  Considérense por ejemplo los estudios de Gauquelin. Se relacionan exclusivamente con la astrología natal, y evidencian su obsesión para encontrar explicaciones causales bio-físicas basadas en metáforas como 'improntas biológicas' y 'herencia planetaria'. La validez de las correlaciones estadísticas que encontró entre algunos planetas y el carácter o la profesión no es cuestionado, tampoco que sus hallazgos parecen confirmar la doctrina de la angularidad o la forma específica de actuar de algunos  planetas. Pero él basó todo su trabajo en una premisa muy arbitraria y cuestionable: que la relación estadística planeta-persona/carácter/profesión implica una conexión físico-biológica. Excluyendo completamente las ramas horaria y mundana de la astrología que contradicen esta premisa físico/biológica (¿es necesario explicar esto?) los resultados de Gauquelin dejan la puerta abierta a la investigación de la relación entre humano y cosmos, pero suman poco a la comprensión o dilucidación de cómo o por qué funciona la Astrología.
  ¿Por qué hay tanto prejuicio entre los astrólogos en favor de una aproximación estadística a la investigación? ¿Son las estadísticas necesarias? ¿Qué otros métodos hay para obtener resultados universalmente válidos? ¿Por qué hay tanto prejuicio de que para que una hipótesis sea válida tiene que pasar una prueba 'científica'? ¿Qué significa el término 'científica'? ¿Por qué son tan frecuentemente ignoradas las numerosas contribuciones a la teoría del conocimiento provenientes de las ciencias sociales y cognitivas por parte de los astrólogos que desean embarcarse en la investigación? ¿Qué muestran las estadísticas? ¿Qué no muestran? ¿Cuál es la diferencia entre un hecho u evento astrológico y un hecho u evento físico y biológico? ¿Por qué estas preguntas son tan poco atendidas por los astrólogos investigadores? ¿Cómo pueden los factores astrológicos ser aislados para investigar sobre ellos? ¿Cuántas maneras hay de hacer esto? ¿Cómo es el conocimiento validado socialmente? ¿Cómo puede ser presentada una investigación seria si ni siquiera se plantean primero estas cuestiones?!!!
  ¿Qué es exactamente lo que vamos a probar? ¿Cómo se prueba un lenguaje? ¿Cómo vamos a 'probar' que el nombre lápiz 'significa' la 'cosa' lápiz? ¿Cómo probamos el significado? ¿Cómo probamos una convención? ¿Una convención necesita ser probada? [2] Lo que veo en estudios como el de Gauquelin, desde el punto de vista astrológico, es la construcción disciplinada de un lenguaje o código, no la evaluación científica de una hipótesis astrológica. La distinción establecida no por los métodos aplicados a los datos (que son o pueden ser todos científicos) sino por la selección arbitraria a priori en el proceso de recolectar los datos. Esta selección a priori está basada en ciertos supuestos que son ideológicos y subjetivos. La ideología es vista especialmente en el uso del paradigma 'genético' de la carta natal, de la Astrología Genetlíaca (excluyendo otros paradigmas implicados por la Astrología Horaria y Mundana) en el proceso de seleccionar qué datos incluír y qué excluír, la subjetividad es vista especialmente en la forma en que los factores planetarios son aislados por medio de su ubicación en su ciclo diurno (con la exclusión de otras maneras de establecer focalidad), ej., cómo la 'prominencia' del símbolo está siendo traducida. Los preconceptos y prejuicios ideológicos son evidentes en la elección de qué objetos (planetas, ¿asteroides?, ¿hipotéticos?) incluír o excluír, y más evidentemente, en el modo en que son interpretados los resultados de una simple correlación estadística como implicando una necesidad física o un mecanismo de causación.

Conclusión
  La Astrologiá está --o al menos intenta estar-- basada en mediciones precisas de una naturaleza 'objetiva'; estas son las coordenadas, sin las cuales no podría haber Astrología alguna. Pero la astrología no se trata de las mediciones, se trata de interpretar las mediciones, y todas las interpretaciones están mediadas por la mente del intérprete. El 'factor astrológico' no es la coordenada de una combinación particular de coordenadas o la relación entre ellas, sino el significado dado a ellas, ej., la correspondencia entre las posiciones y alguna cosa. Entonces la única cosa que puede ser probada en la Astrología es una interpretación particular de una relación entre la posición y el rasgo, o la posición y las características de esa 'alguna cosa'. 'Características' e 'interpretación' son productos de la mente, fenómenos del lenguaje, y siempre son el resultado de un proceso de construcción social y cultural. La correspondencia entre los planetas y cualquier otra cosa en el mundo de la experiencia humana es entonces sólo un esquema de clasificación, un modelado convencional y conveniente de la realidad en la imaginación.

Notas
1. Pienso que uno de los peores impedimentos para el conocimiento real sobre el mundo 'viviente' por parte del espíritu humano ha sido -- en mi opinión -- la inútil e irreal distinción entre subjetivo y objetivo. Es una dificultad y un obstáculo al conocimiento, un míto. Si podemos deshacernos del prejuicio de la 'objetividad' y pensar simplemente de maneras disciplinadas y en términos de monitorear y controlar los datos y los resultados, entonces el miedo de ser 'subjetivo' desaparecerá. En principio, pienso que todos los resultados son siempre subjetivos, pero así es como el conocimiento se adquiere, no es un pecado.
2. Sin embargo, debo notar que lo que digo de los experimentos de Gauquelin puede ser dicho sobre la Ciencia en general: que la Ciencia es básicamente un lenguaje basado en metáforas y un constructo social. Esta visión, lo sé, no es universalmente aceptada (especialmente por los científicos), quienes se manejan de la misma manera defensiva que los astrólogos cuando se les dice que la astrología no es lo que piensan que es.